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校訓校風

【校  訓】

鍥鏤金石 修身誠化

界說:校訓是黌舍在持久辦學實際中構成的,對全校師生具備標準、警勵和導向感化的全部代價取向、怪異氣質、文明秘聞,包含師生的品德抱負、品德特點和汗青義務。

闡釋:

  “鍥鏤金石,修身誠化”,一則嵌入“金誠”(誠通城),蘭州古稱“金城”,彰顯出了黌舍的文明淵源及地區特點。二則融入修身之請求,鞭笞大家晉升品德境地,尋求高貴情操,加倍完美自我。三則融入化育之功,彰顯出職業教導的教養魅力。

  鍥鏤金石:鍥:雕鏤,用刀刻畫;鏤:鏤空,雕鏤出穿透物體的斑紋或筆墨。金石:金屬和頑石,凡指雕鏤工藝品所用的質地堅固的資料。鍥、鏤都有雕鏤之意。鍥鏤金石,源自《荀子·勸學》的名句“堅持不懈,金石可鏤”。意為堅持不懈,精摹細琢,將堅固的金屬和石頭雕鏤成出色的制品。寄意教員要退職業教導上更有恒心和毅力,力圖有所建立;鞭笞先生要有金石可鏤的固執,可以或許好學真知,勤練手藝。

  修身誠化:《禮記·大學》:“物格爾后知至,知至爾后意誠,意誠爾后心正,心正爾后身修,身修爾后家齊,家齊爾后國治,國治爾后全國平。”“修身”,請求大家能修養德性,完美風致,修得一等品德。“誠”,指至心、樸拙、誠懇、虔誠、誠信,是修身的底子。“化”,有化潤、化育、教養、化成之意,是人的常識與風致協調同一的最高境地,是修身的方針。“誠”為基,“化”為境,由“誠”到“化”,是一個晉升的進程,只需做到“誠”,才能到達“化”。“修身誠化”,意為師生求取真知要有定力,有恒心,有毅力;修煉風致要立品以誠,臻于化境。

【校  風】

勤實精技   日新行遠

界說:校風是黌舍風尚的總稱,包含師生在任務、進修、糊口中養成的風尚,和在黌舍成長過程中所沉淀的良好文明空氣。  

闡釋:

  “勤實精技,日新行遠”是焦點理念“實·化”的縱深解讀和詳細落地,也對黌舍全員提出了高請求。此中,前者對師生提出了為學干事要具備勤懇結壯的立場,要在手藝上具備不時改進的尋求;后者對師生提出了日日立異,不時求新的請求,但愿大家都能走出出色人活路。

  勤實精技:“勤實”,出自《元典章·刑部三·不義》:“百姓心理,勤實為本。”韓愈《勸學解》曾云:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。”《尚書》中有“天道酬勤”的古訓,北宋·邵伯溫《邵氏聞見錄》也曾有“君實腳結壯地人也”的記錄,這都啟發咱們:只需干事極力,絕不偷懶,勤懇不輟,勤懇究竟,勤懇當真,踏結壯實,腳踏實地,才能干出一番奇跡。“精技”,指精于手藝,不時改進。“精思附會,十年乃成。”(范曄《后漢書》)。“中不精者心不治。”(《管子·心術》)請求全部師生廣學實際,經心求真,勤實研究,好學苦練,練就一身身手,尋求身手精專和精曉,努力于成為面向石化行業及其余行業的高本質休息者和手藝型人材。

  日新行遠:“日新”,最早見于《尚書》,《易經》曾有“日新之謂盛德,生生之謂易”的記錄,《禮記·大學》又有“茍日新,日日新,又日新”的成長立異。“行遠”,出自“正人之道:辟如行遠,必自邇。”(《禮記·中庸》)“日新行遠”,請求黌舍銘刻“六合之盛德曰生”,恒念“人生之盛德曰創”,嚴酷遵守高檔職業教導的內涵紀律,與時俱進,棄舊容新,鼎力展開對石化行業從業職員的職業手藝教導,揭示出煤油化工行業的特性特點及轉化立異的特質,指導大家不時尋求止于至善的境地。同時,全部師生也會果斷抱負方針,催促師生具備轉化的認識,立異的須要,尋求締造和立異,能主動開辟立異,將所學轉化為才能,不時完成學業的成長和前進,讓人生之路行乃至遠。

【校  徽】

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